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    李想暗叫厉害，即使黄兴也要侧耳恭聆，看看自己会如何回答。

    同盟会上下正是看不透这个问题，所以他们在各党各派纷纷活动的状况下反而拿不出什么积极的办法来加强本身的力量。

    陈其美终出招试探。

    这个问题，这个时代还真没有几个人能分得清，说得明。因为这个问题答案只有时间可以解答，这里埋下的只是一颗历史悲剧的种子，还没开花结果之前，谁敢断言？

    但是李想是谁？他是穿越客！翩翩他把历史的后果看得清清楚楚！

    李想从容一笑道：“立宪派虽然转而赞同共和，就是和革命派有本质的不同。立宪派一方面加紧表现他们是共和制度的拥护者，另一方面始终不忘记他们同革命派在政治上的分歧，处处提防革命派排斥他们。立宪派觉得他们自己的力量也是薄弱的，为了不受革命派排斥，并且进一步排斥革命派来稳定自己的地位，就力求同旧势力结成反抗革命派的联盟。这就是说，尽管革命派处处拉拢立宪派，而立宪派并不同革命派团结一致，因此资产阶级在政治上始终是分裂的。在这种情形下的南北议和，袁世凯想要代替孙中山，北京北洋政府想要代替南京临时政府，旧势力想要代替在革命中兴起的新势力，就成为毫不足怪的事情了！我前面所说的同盟会在革命理论、革命组织、革命武装、革命政权这几个革命的基本问题上缺乏准备和指导上的错误，如果你们只是以为我是危言耸听，不去正视改进，这些一定会给你们留下深刻惨痛的教训，以致追悔莫急

    这番话连消带打，陈其美听得由衷赞许，发出一阵笑声，连叫了三声好。

    黄兴一直低头看着手里摇晃的颜色鲜红的红酒思索着，许久，才低声说道：“中国革命同盟会成立之时，举孙中山先生为总理。孙先生提出了“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的党纲。当时入党的人对于排满革命的理论是深信不疑的，并且正是因为具有这种革命决心，才宣誓入党的。先一年章太炎、蔡元培、陶成章等在上海成立光复会时，他们的党纲上只有“恢复汉族、还我河山”两句话。同盟会会员对孙先生所提“建立民国、平均地权”的意义还不大明白，以为是将来革命成功以后的事，现在不必推求。孙先生对宣誓入党的同志讲解“建立民国”时，是举法国和美国为例；讲解“平均地权”时，是举德国在青岛所订地价税和按价收买土地办法为例（笔者按：“耕者有其田”系在辛亥革命以后提出的）。因此，同盟会会员在国内宣传革命、运动革命时，正如李大帅所说，只强调“驱除鞑虏、恢复中华”这两句话，而对“建立民国、平均地权”的意义多不提及，这也是当时形式所迫。比如，湖北共进会的誓词与同盟会的誓词相同，但把“平均地权”改为“平均人权”，意谓满人压迫汉人，人权不平等，所以要革命。辛亥武昌起义以及全国各地响应起义所用的共同口号，也确实只是排满革命。李大帅对叁民主义新解释，我也听遁初说起过，反对列强的侵略，民权与治权的区分，节制资本等，但是响应者寥寥无几，所以你的新叁民主义无疑毫无号召力，这样的主义又要什么用？”

    黄兴一边心不在焉地玩着手里的酒杯，一边目不转睛的看着李想说道：“实不相满，南北议和，南方提出的条件，只是要清帝退位，清帝退位即算是革命成功了。以后选举袁世凯为大总统，也只要袁世凯宣誓赞成共和，就算是开始“建立民国”了。这不止我抱着这样的看法，许多革命党人都抱着这种看法。这是潮流，大势所趋。”

    “小子斗胆进言，以为和议还是不谈为好！这可是城下之盟！”这一句话儿破口而出，不但李想自己觉得突兀，在品酒的的陈其美也听得吓了一跳，忙又静心细听。

    “唔？”黄兴原地兜了两圈，还是说道，“你说下去！”

    “袁世凯的上台，虽然暂时稳住了清王朝的阵脚，但却对清廷构成新的威胁，何尝又不是对革命的威胁。这个野心勃勃的枭雄，自再度出山起，便在筹谋夺取最高政权，而不是为这个王朝尽力效忠，也不是为了共和民主。从此刻起，清王朝尽管还未彻底倒台，但已是名存实亡。南北议和，南方提出的条件，只是要清帝退位，岂不是多此一举？”

    “嗯。”
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