第(2/3)页

    “章太炎？”李想的眼角一跳，眼前这个面目刚愎的人就是大名鼎鼎的章太炎，本人和教科书上黑白照片上的人一模一样他微笑着说道，“学生李想，久仰先生大名。来得突兀，还得请您海涵才是啊！”

    “弄点酒莱来！”章太炎漫不经心地吩咐道，李想这个名字震惊过许多人，但是章太炎对此不感冒。“我们边吃边谈――李大帅，今日到的上海？”

    李想道：“今日上午。”说罢，或许是想起今日所见之人，不禁抚膝慨然叹息一声。

    章太炎盯着年轻的手握重兵的李大帅沉思不语，半晌方道：“中国历史上凡汉人当权，谓之国兴；夷族当权，谓之国亡；复兴中国，匹夫有责。我们所说的革命，不是普通人所认为的革命，而应该叫光复，即光复中国的种族。光复中国的州郡，光复中国的政权。”

    章太炎代表的国粹派大力宣传“夷夏之防”，正是基于这种认识。在２０世纪初，“反满”这个古老的口号已经和反帝反封建的政治dou争联系在一起，比明末清初有更浓厚的群众基础。不可否认，国粹主义思潮的兴起与一批知识分子鉴于西方资本主义制度的弊病而产生困惑，回头去寻找中国古代的传统也不无关系。２０世纪初，西方资本主义已发展到*阶段，这一庞然大物以掠夺为本性的血腥面目，逐步暴露出来。西方资本主义制度种种弊端的暴露，引起了中国资产阶级、小资产阶级知识分子的困惑和深思。他们对此进行了反复探讨，最后又把希望寄托于中国古代的文明，企图从中找到灵丹妙药。

    章太炎碰上这位实权的李大帅，就忍不住推销一下自己的主义。

    和章太炎下棋的邓实见侍应生已将席面送来，便道：“你征什么？还不快去送一坛子老汾酒来？”

    见侍应生一迭连声答应着上去，三个人方才入座

    章太炎用筷子在盘里翻拣了半日，夹起一只螃蟹来，拧着腿子道：“李大帅呐，你不知道，顾炎武首倡研究诸子学，提倡儒经与诸子百家并读，实为清代“复兴诸子学”的先声。国粹派继承这一传统的目的在于否定长期在中国思想界居统治地位的儒家学派，为革命反对封建**制度，提倡民主，提供思想武器。”仿佛吊胃口似的。他说着又住了口，挖出蟹黄蘸了姜醋慢慢品着，又道，“自义和团运动失败后，清政府完全变成了*扶植下的傀儡，成了洋人的朝廷，充当了列强侵略中国的走狗。满清政府是导致中国民族危机的罪魁祸首，不推翻腐朽的满清王朝的**统治，中国就无法**和富强，就不能挽救中国的民族危亡。”

    “敢问，只需要推翻满清王朝，中国就能**和富强，就能挽救中国的民族危亡？”李想的心一阵好笑，但他进来总算培养出一些涵养，迅速恢复了平静，“几千年来将儒教、孔子定于一尊的正统观念，如果会因为满清王朝的倒台而倒台，岂不是咄咄怪事了？”

    说话间侍应生进来，将酒斟了。邓实见他出去，方冷笑道：“中国的落后在于**政治，而**思想正是以儒教为质干。中国要想革除旧的习惯，就不能不革除封建**政治，要想革除封建**政治，又不能不革除儒教。也就是说首先要清除儒家思想在人民头脑中的统治地位。章太炎兄曾明确号召“用国粹激励种姓，增进爱国热肠”，就点出了“复兴古学”的现实意义所在。而“排满”固然是我们国粹学派民族主义思想的一个重要内容，但是，他们的排满，决不局限于种族复仇和光复汉官威仪。”
    第(2/3)页