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    突厥木杆可汗见状大惊，遂背信弃义，引兵上西山作壁上观。杨忠却仍然率军奋战，另派信差给达奚武报信，要求南路军从速前来会合。

    时日迁延，敌强我弱。杨忠军死伤大半，达奚武军迟迟不到，突厥又背信弃义纵兵掳掠而去，由杨忠主持的此次东伐北齐的战争就这样失败了。

    归朝以后，杨忠因为年事已高，于是留在朝中辅政。因为他政绩卓著，被授予大司空。并在此职位上，得以终年。

    而杨忠的儿子杨坚的身世，更加传奇。他的出生，让杨忠既喜且忧。喜的是这个新生命的降生，给家中带来了不知多少欢乐；可他依然很忧心，因为他和妻子吕苦桃在年轻时为战乱所害，四处游走，接连几个孩子都夭折了。

    夫妇俩来到了宇文泰身边，才算安定了下来。但他们还是生怕养不活这个孩子，就把他寄养在般若寺的老尼手中，定期前往探看，送衣送食，关怀备至。

    杨忠得子杨坚之时，已是三十四岁了。对古人来说，这个年龄才有了子嗣，绝对算是老来得子了。

    即使如此，杨忠对儿子并没有溺爱。他自己是武将出身，百战余生，性格极为刚强果断。这对杨坚的性格形成了潜移默化的影响。

    另一方面，杨坚在般若寺里长大，佛教对他的影响至深。他终身信佛，未尝改宗。

    至于后来，杨坚受禅于北周，建立隋朝。他不但统一了南北，结束了华夏几百年来的分裂局面；而且还励精图冶，开创了一代盛世局面。

    李渊作为杨坚的外甥，年幼丧父的他几乎就把杨坚当做亲生父亲看待。杨坚对李渊极为器重，对他也很亲近。李渊小时候是太子杨勇、晋王杨广、蜀王杨秀等人的玩伴，长大之后又是皇子们最为倚重的辅臣。

    受到隋朝皇室的影响，李渊在信仰上，逐渐地就皈依了佛教。

    但，建立大唐以来，尤其是攻灭萧铣以来。李渊深感佛教害人不浅，佛陀有悖伦理，僧尼出家，不忠不孝。于耕读传家，恢复国力，大为不利。

    太史令傅奕数次建言抑制佛教，李渊深以为然。大唐初立，民弱国穷，应以老庄之学为国学，抚民以静，休养生息。

    到武德三年开始，李渊逐渐崇道。他立老子庙于晋阳，追尊老子为皇祖，以适应天下万民休养生息的需要。

    至于他个人的内心深处，是否从佛陀变为了道士，恐怕已经无人知晓了。一旦为帝王，当以天下为己身，必须脱胎换骨，方能迎来新生。

    　　


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