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    姚广云这个半圣，还是值得深交的。

    让他去跟楚敬贤、魏崇德之流硬扛，比本督亲自出面更合适。

    既然受了他一拜，怎么着也得给他掏点干货才行。

    本督向来是人敬我一尺，我还人一丈。

    见姚广云和姜公公同时陷于一种深思的状态，许守云接着为他们讲解：

    “天地不讲情感用事，对天下万物一视同仁；圣人同样不讲情感用事，对苍生万民一视同仁；”

    “天地不言仁，滋养万物，不求万物的回报。圣人不言仁，为苍生万民做事，不求苍生万民回报。”

    “天地滋养着万物，从来不会说它有多么仁厚，不求万物用各种形式来祭拜它。所以天地不言仁，不争仁，滋养着万物，不求万物的回报。”

    “圣人也不会说自己多么仁厚，为苍生万民做了事情，不需要苍生万物敬他拜他回报于他，所以圣人不言仁，不争仁，为苍生万民做事，不求苍生万民回馈。”

    “所以，我们每个人的世界观，应该是无善无恶心之体。”

    “无善无恶就是本心最自然的状态，它是心的本体。我们每个人心的本体是无善无恶的，天地万物也应该是无善无恶的。”

    “因此，我们树立的世界观应该是，这个世界的天地万物无善无恶，我们对待天地万物的态度，也应该是无善无恶。”

    等到姚广云和姜公公先后进入一种顿悟的状态，许守云闭嘴不再言了。

    能领悟多少，看你们的个人造化。

    本督用老子的道德经和王阳明的心学，来帮助这个世界的修行者树立正确的世界观，人生观，价值观，方法论。

    本督这得积累多少大功德啊！

    许守云这会儿还不知道，当他说出老子的道德经中的那句话，并加以阐述其中的道理的时候，大景王朝景湖儒院门口的那块圣道碑，又显圣了。

    圣道碑上继“道可道，非常道”后，又增加了“名可名，非常名”六个字。

    不得不说，这个世界的儒门通信手段还是相当牛逼的。

    就在这块圣道碑第四次显圣后，不到一柱香的功夫，景致远、楚敬贤、魏崇德等人都先后接到了来自景湖儒院的飞鸿传书。

    以景致远为代表的补全派，无不欢心鼓舞。

    而以楚敬贤、魏崇德为首的维持派，则一个个面沉如水。甚至有不少人心中渐渐开始产生动摇。

    毫无疑问，这次显圣，肯定又是许守云搞出来的。
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